讀書效果如何，方法很關鍵。南宋學者陳善在《捫虱新話》中指出：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法。”意思是讀書要全身心投入，鉆進書中細嚼慢咽，潛心研讀探索，不可浮光掠影、淺嘗輒止；讀了以后能跳出書本，高屋建瓴，靈活運用。這對我們讀書學習頗有教益，值得借鑒。

堅持原原本本讀。用陳善的話來說就是“見得親切”。看到一本好書，即心生一種親切感、親和力，出于樂趣、帶著情感進入書中，體會作者的“用心處”。這并非先入為主、主觀臆斷，恰恰是求知的開始。起好這一步，重要的是立足文本，心到眼到口到地讀、逐字逐句逐章地學。古人讀書，第一件事就是“句讀”。句讀，也稱句逗，俗稱“斷句”“圈點”。韓愈在《師說》中指出“彼童子之師，授之書而習其句讀者”，強調啟蒙老師的主要任務就是幫助孩子們學習斷句。《三字經》中也講，“凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。”語句段落，關系文章結構、事物邏輯，必須“求甚解”。如果缺失了原原本本這個基礎，讀書就容易支離破碎、淺嘗輒止，甚至斷章取義、跑偏錯向。

堅持融會貫通讀。“學而不化，非學也。”讀書而沒有融會貫通，就不能算真正有意義、有成效的讀書。“雖有天下之至味，弗嚼弗知其旨也；雖有圣人之至道，弗論不知其義也。”不論是天下最好吃的食物，還是世間最高明的道理，只是生吞活剝不能咀嚼品味，就不能知道它的美好和價值。孔子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”達到融會貫通，要在舉一反三、觸類旁通上下功夫。朱熹說：“舉一而反三，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。”只有把相關的各方面知識、道理融合貫穿起來，多問幾個是什么，既知其言又知其義，多問幾個為什么，既知其然又知其所以然，才能得到對事物全面系統、深入透徹的理解。經過這樣一番由此及彼、由表及里，處處聯通、層層深入的功夫，才能登堂入室，內化于心。

堅持聯系實際讀。學以致用、知行合一，是讀書的旨歸所在。王充說：“凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術。雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。”如果止于知而不能用，即使誦詩讀經千篇以上，也只是鸚鵡學舌、死在言下而已。毛澤東強調，“讀書是學習，使用也是學習，而且是更為重要的學習。”他形象地指出，讀書學習要“有的放矢”。現實當中，一些人之所以會覺得讀書太空、學習沒用，根本問題就在于沒有明確目的導向、強烈問題意識，不能學思用貫通、知信行統一，難免“學用兩張皮”“知行不一致”。腦子里裝著問題、想著目標，想去解決問題、實現目標，便會把理論和實際聯系起來，把學和用結合起來，由此學得通透。

從入到出，一入一出，方是讀書。然而，讀書又不止這一入一出，常常是幾入幾出。尤其是對于經典文本的學習，需要反反復復讀，既要由淺入深再感悟，更要結合工作和實際再運用，循序漸進以至無窮。

（稿件來源：中國紀檢監察報）

( 編輯：王春春   送簽：王春春   簽發：鐘鳴 )