成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。實(shí)干精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重落實(shí)是共產(chǎn)黨人的政治本色，習(xí)近平總書(shū)記在履新之初就向全黨鄭重宣示“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。從群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)把“形式主義”列為“四風(fēng)”之首，矢志根除虛浮作風(fēng)；到全面深化改革強(qiáng)調(diào)“把抓落實(shí)作為推進(jìn)改革工作的重點(diǎn)”，致力實(shí)現(xiàn)改革藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)始終是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的鮮明品格。

“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。”機(jī)遇稍縱即逝，改革不進(jìn)則退，全面建成小康社會(huì)的藍(lán)圖，靠什么繪就？13億人的“中國(guó)夢(mèng)”，靠什么實(shí)現(xiàn)？在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨“以什么樣的精神狀態(tài)”持續(xù)奮斗？空想清談只會(huì)貽誤發(fā)展，實(shí)干苦干方能成就夢(mèng)想。擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，腳踏實(shí)地地奮斗、扎扎實(shí)實(shí)地工作，才能無(wú)愧于人民期待和時(shí)代責(zé)任。

 功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》等文中引用

■ 解讀

不管是國(guó)家要實(shí)現(xiàn)振興，還是個(gè)人要成就事業(yè)，都必須具備兩個(gè)條件，一為立志，二為勤勉。立志是前提，勤勉為保障，無(wú)志不足以行遠(yuǎn)，無(wú)勤則難以成事。習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合，多次引用這句含義雋永的古語(yǔ)，正表明立志與實(shí)干相輔相成的關(guān)系。我們有著宏大的發(fā)展目標(biāo)——“兩個(gè)一百年”近在眉睫，民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”曙光在前；我們也面臨復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境——發(fā)展攻堅(jiān)期，多少工作要推進(jìn)；改革深水區(qū)，多少困難要破題。正因此，我們更需苦干實(shí)干，以務(wù)實(shí)作風(fēng)、踏實(shí)態(tài)度，“逢山開(kāi)路遇水搭橋”，一步一個(gè)腳印朝前走。而在這一過(guò)程中，每個(gè)人也能找到人生舞臺(tái)、收獲出彩機(jī)會(huì)，以志為方向、以勤為動(dòng)力，與國(guó)家、民族一起前行。

■ 原典

王曰：“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷。……戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。……”

——﹝上古時(shí)代﹞《尚書(shū)·周書(shū)·周官》

■ 釋義

《尚書(shū)》是中國(guó)古代重要的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，其中《周書(shū)》是《尚書(shū)》組成部分之一，相傳為記載周代史事之書(shū)。

這句話的背景是，周成王滅了淮夷，回到王都豐邑，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，并向群臣說(shuō)明設(shè)官分職用人的法則。他在告誡“有官君子”（大夫以上有職事者）要忠于職守、勤于政務(wù)時(shí)說(shuō)：你們要認(rèn)真對(duì)待你們的職責(zé)，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。這句話中的兩個(gè)“惟”字當(dāng)“由于”講，意思是說(shuō)，取得偉大的功績(jī)，在于志向遠(yuǎn)大；完成偉大的事業(yè)，在于工作勤奮。

( 編輯：皮博   送簽：皮博   簽發(fā)：馮愛(ài)齡 )